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丁,庚,癸,亥,寅,卯,巳是什么意思

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1、天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
天干信息总表
项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬
方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北
体表 头 项肩 额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足
脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾
换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
地支信息总表
项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北
脏腑 膀 胱 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾
时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
地支掌上定位图
2、阴阳五行
阴阳：
古人称阴阳，今人称矛盾，是一个事物的两个对立面。一切事物的产生、变化和发展，都是阴阳二气相互作用的结果。天干、地支也同样分阴阳二性：阳干和阴干、阳支和阴支。它们是阴阳二气的具体表现形式。
五行：
古人认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。五行有正五行和纳音五行之分。
按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。
六十花甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
纳音五行巧记口诀
甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
注解：
1、干支取数
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、计算
干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。
3、举例
①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。
②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。（卫茂栋提供，庞钰龙编口诀）
纳音属性巧记口诀
海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新，
泉屋霹松长流水，沙山平壁金箔金，
佛灯天河驿钗桑，溪沙天火榴海音。
应用方法：
利用掌中旬诀得知干支为第几旬，找到本旬那句口诀，依次往后数。例如丙子：由掌中旬诀得知为六十甲子第二旬的甲戌旬，即口诀的第二句。丙为第二个字“涧”，亦即“涧下水”。
3、相合相冲
相合：指阴阳结合，分天干合、地支合。一般说来，合则成，成则久，但还要看具体情况而定。
天干合：为五合，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。
地支合：为或三合。，子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化日月。三合比较特殊，土局为阴阳结合，其它则为纯阳或纯阴结合，申子辰会水局，亥卯未会木局，寅午戌会火局，巳酉丑会金局，辰戌丑未会土局。
相冲：古书有天干相冲的记载，本文特指地支相冲，即六冲。子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲，巳亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲。凡人望事不成，或事分散，易被别人欺骗，陷害上当，自身伤损有疾病，被别人斗打伤害。
4、相刑相害
相刑：
刑是伤残的意思。相刑是比喻两个人或事物互相对立，它们之间有生有克，各自为政，互不相让造成事物发展中的挫折，处于痛苦中。子卯相刑，为无礼之刑；寅巳申三刑，为无恩之刑，丑戌未为持势之刑，辰午酉亥为自刑。
无礼之刑：子刑卯，卯刑子是也。课中出现者，门户不正，尊卑不睦。主民告官，客犯主，斗讼，父子六亲反睦，手足无情，争财到官，占婚则被异性纠缠，未婚先苟合，占孕损胎，情伤忧愁，事事不吉祥。
无恩之刑：寅刑巳，巳刑寅，申刑寅。举动艰难，灾讼并至。无恩刑，知恩不报，反为仇，事事提防小人。
持势之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑。贵贱相侮，病狱交加。课中有此，为有权势之人为非胡为，欺压别人，同事间互相排挤，勾心斗绞，暗箭害人，惹事生非。经商者被人欺诈，经济纠纷 ，夫妻间格格不入互不尊重，各有外情，分离忧愁之象。
自刑：辰午酉亥是也。所为自刑，比喻本人为达到某种目的，不择手段，不惜断送自己，或因达不到目的而凡恼，甚至心身伤害，或者六亲不合，万事不顺，凡日时见以上四字，课内又见，或与本人属相同者叫自刑。
相害：有人称相穿。子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。凡求望被人骗诈，如遇害者，若课中无救，定会有灾，经商将蒙受大损失，并殃及斗打官司，占官禄者，升官无望反有免职的危险，占家庭，婚姻必是分离之象，出行阻隔不通，工作中受他人排挤，如自身旺者，主凡事劳而无功。
5、相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金水木火土连续相生，生生不息。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，相互制约。
6、六亲定例
六亲：我、父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙。
六亲定例，以我为中心，生我者为父母，我生者为子孙，同我者为兄弟，我克者为妻财，克我者为官鬼。
7、合局分局
合局分局，指金口诀四课中人元、贵神、月将、地分之间的关系。从外向内生为合局，即人元生贵神，地分生月将。从内向外生为分局，即贵神生人元，月将生地分。
8、伏吟返吟
伏吟，静止之意，指地支相同；返吟，变动之意，指地支相冲。
9、吉凶神煞
神煞，有吉有凶，并不完全可怕。在所有预测学中，大六壬的神煞最多，其它预测学中的神煞大多从此衍生出来。在大六壬金口诀中，神煞的作用相当重要，不可忽视。但是，万变不离其宗，求精还在五行参，望学者以正确鉴别，千万不可“捡芝麻丢西瓜”，舍本逐末。以下表中所列神煞，仅供读者参考。
一、岁干星煞
岁干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
岁德 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊
岁德合 己 庚 丙 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸
天庭 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥
含义
岁德——福集殃消。
岁德合——福集殃消。
天庭——事干朝庭。
二、岁支星煞
岁支星煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
岁合 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
岁破 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
岁刑 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥
劫煞 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申
灾煞 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
岁煞 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
大煞 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
大将军 酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
破碎 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丧门 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
含义
岁合——凡占皆吉。
岁破——凡占皆凶。
岁刑——主刑伤，病讼最忌。
劫煞、灾煞、岁煞——凡占皆凶。
大煞——生干吉，克干凶。
大将军——主征战。
破碎——主破坏，凡事难成。
病符——占病，克干支年命者死。
丧门——与吊客星俱到，克干克支者，方以孝服论，否则不作丧吊看。
三、四季星煞
星煞四季 天城 天吏皇诏 天喜天耳 天赦 钥神三丘天目浴盆 转煞 四废 五墓 丧车 飞祸 火鬼 关管
春 申 寅 戌 戊寅 辰 卯 酉 未 酉 申 午 丑
夏 申 巳 丑 甲午 未 午 子 戌 子 寅 酉 辰
秋 申 申 辰 戊申 戌 酉 卯 丑 卯 巳 子 戌
冬 申 亥 未 甲子 丑 子 午 辰 午 亥 卯 未
含义
天城——求官上任俱吉。
天吏——求官吉，占词讼乘吉将者吉，乘勾玄虎蛇雀者，主追呼。
皇诏——有韶命征诏。
天喜——主喜庆，官占有恩泽，常占有财喜。
天耳——信息之神，所临之方宜察探追捕。
天赦——主解厄赦罪。
钥神——主释囚。
三丘五墓——占病凶。
天目——占宅有鬼有伏尸。
浴盆——占病凶，不逢水者吉；占凶吉，不见水者凶。
转煞——凡占皆有变更。
四废——凡占无成，如课象吉，视废神当令有望。
丧车——占病，见干上者死。
飞祸——主横祸。
火鬼——乘蛇雀克支，宅上有火宅。
关管——占讼主拘幽。
四、月支星煞
月支星煞 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月合 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
生气地医 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
死气 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
死神 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
成神 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅
会神 未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰
天财 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅
天恩 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳
圣心 亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌
天马 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰
天医 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
解神 申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午
活天赦 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰
月破 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
月刑 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌
血支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
血忌 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子
产煞 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥
咸池 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
火烛 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
火光月厌 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
飞廉 戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉
天鬼 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
天怪 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
飞魂 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
雷公 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
雷煞 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
风伯 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
风煞 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
雨师 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
雨煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丧魄 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
含义
月合——生干有喜，克干有殃。
生气——解凶增吉，成就新事。
死气——占病凶。
死神——占病凶，乘虎尤凶。
成神——旺相生合，作事成就。
会神——婚姻成，行人至。
天财——课传无财，此神临干发用亦可求财。
天恩——官占有恩泽升迁。
圣心——占奏章喜生合日干，克冲破害不吉。
天马——官升迁，行人立至，凡占皆速，捕亡难获。
天医地医——生合日干吉，可服其药，作鬼克干，必为医误。
解神——主解散一切，吉凶无成。
活天赦——生合日干主赦罪。
月破——凡事不成，凶事可散。
月刑——占病讼忌。
血支血忌——阳人血光，阴人堕胎，忌针灸。
产煞——乘后阴立产，乘勾虎难产。
咸池——即桃花，主淫乱，妇女不正。
火烛火光——乘蛇雀克干身灾，克支宅焚。
月厌——凡占皆凶，事无成，宅有怪。
飞廉——克干有非常之惊，凡占皆速，行人立至，占宅有怪。
天鬼——主病疫，宅有怪。
飞魂——主鬼祟相侵，夜梦不祥。
雷公雷煞——乘蛇雀雷电，后玄雨，贵空晴。
风伯风煞——主风。
雨师雨煞——有雨。
五、日干星煞
日干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德 寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合 未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
日禄 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
贤贵 丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午
兼务 戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥
进神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉
退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌
日解 亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉
日医 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳
阳刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
直符 巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌
游都 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申
鲁都 未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅
含义
日德五合——凡占大吉。
日禄——课象吉将吉为食禄，课象凶将凶为比劫。
贤贵——占干贵并贵人吉。
兼务——占官主兼两任。
进神——凡事宜进，进有庆，退失机。
退神——凡事宜退，退无咎，进多阻。
日解——解凶。
日医——生合日干可服其药，否则不吉，急病视日医，缓病视天地医。
阳刃——静吉动凶，又主血光。
直符——即飞符，占病凶，出行不归。
游都——占贼，来路视之。
鲁都——占贼，去路视之。
在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主。在神煞的选择当中，首先要分类取舍（看问的是哪一类事情），神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。其次要看用爻，用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。
应该指出的是，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很重要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。
10、起课四柱
起课四柱，就是开始预测或提取事件发生的时间，与人生四柱（八字）相仿，如某年月日时，换算成干支为：壬午年、 辛巳月、 甲申日、 甲子时 ，这是做好预测工作的前提，一切吉凶都要根据这个四柱来定论，四柱时间错误，直接影响断课的准确度，因此，起课四柱不可搞错。为了准确、快速定下起课四柱，建议读者朋友最好准备一本万年历，随时查用。
对于出生四柱，有时遇到时辰难定。这里，向大家介绍一种出生时辰的自测方法，供参考使用。
出生时辰自测方法
方法一、根据睡相判断（入睡前）
仰卧：子、卯、午、酉。
俯卧：丑、辰、未、戌。
侧卧：寅、巳、申、亥。
方法二、根据头“螺”判断（两眉中间线）
正好在此线上——子、卯、午、酉
稍偏离此线者——丑、辰、未、戌
方法三、根据兄弟姐妹数量判断（包括夭亡的）
子丑寅卯并辰巳，此时兄弟紧相连。
若是姐妹中间排，定知时辰午到亥。
此法只是多兄弟，排行分半后边排。
八字定知三四胎，唯有枭杀和偏财。
还有诀法论兄弟，数目多寡掌中来。
寅申巳亥两三个，弟兄多了便相害。
男论兄弟女姐妹，推定时柱验其真。
天干以一能作二，地支有一还作一。
墓中有一未出库，最好送人免克伤。
子午卯酉弟兄多，辰戌丑未就一个。
从公元年号推对应干支口诀
干支起止为庚己，
地支始终是猴羊。
天长日久若忘记，
请将甲子四上想。
公元年末位数字：0123456789
对应的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
公元年除12余数：01234567891011
对应的地支 ：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
从以上对应关系中，不难明白口诀前两句的含义，最后一句意为末位“4”对应天干“甲”、除12余“4”对应地支“子”，其实只要记住这一句足矣！
11、四课四位
四课，也称四位，是指金口诀课中的人元、贵神、月将和地分。它们是按照一定的原则而排出来的，将在本书中篇之起课程序内容中专题讲解。
12、月建
月建，又称月令，同其它预测学一样，严格按照二十四节气中的“节”来界定。如，立春为寅月开始，立秋为申月开始。月建，其地支是按顺时针方向来运转的，依次为：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
十二地支与月建的对应关系：
以立春节这天为正月建寅， 以惊蛰节这天为二月建卯。
以清明节这天为三月建辰， 以立夏节这天为四月建巳。
以芒种节这天为五月建午， 以小暑节这天为六月建未。
以立秋节这天为七月建申。 以白露节这天为八月建酉，
以寒露节这天为九月建戌，以立冬节这天为十月建亥 。
以大雪节这天为十一月建子，以小寒节这天为十二月建丑。
13、月将
月将，是大六壬预测学的专有名词，有着比较复杂的天文背景，这里不作过深研究，重点讲述其使用方法。和月建有本质区别，它是依据二十四节气的“中气”来定的，交“气”换将。如，寅月雨水开始用亥将，卯月春分开始用戌将等等。一般来讲，与月建相合的地支为月将，简言之：月建合处为月将。如，寅月，寅与亥合，亥则为正月之月将。月将的变化规律是按是逆时针来运转的，其顺序依次为：正月登明（亥）、二月河魁（戌）、三月从魁（辰）、四月传送（申）、五月小吉（未）、六月胜光（午）、七月太乙（巳）、八月天罡（辰）、九月太冲（卯）、十月功曹（寅）、十一月大吉（丑）、十二月神后（子）。
在实际预测中，确定月将的方法主要有两种：（1）采用定月建的方法来确定月将，即交“节”换将。（2）采取传统定法来确定月将，即严格遵循二十四节气之“中气”变化规律，交“气”换将。本书采取第二种方法来确定月将，在此特别指出，希请学者自辩。
十二月将表
正月在亥 二月在戌 三月在酉 四月在申 五月在未 六月在午
七月在巳 八月在辰 九月在卯 十月在寅 冬月在丑 全月在子
月将是以中气为准，即是太阳以中气过宫。周天三百六十度，一月运行三十度。则用周天共十二宫。逢中气过宫，不用节气。
月将 起点 终点
亥 雨水 春分
戌 春分 谷雨
酉 谷雨 小满
申 小满 夏至
未 夏至 大暑
午 大暑 处暑
巳 处暑 秋分
辰 秋分 霜降
卯 霜降 小雪
寅 小雪 冬至
丑 冬至 大寒
子 大寒 雨水
14、贵神
大六壬中的贵神与其他预测学不同，其十二贵神是：贵神（丑）、腾蛇（巳）、朱雀（午）、（卯）、勾陈（辰）、青龙（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太阴（酉）、天后（亥）。
贵神的起法主要有两种，本书使用比较规范的一种。歌诀如下：
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位 壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎 贵神分阴阳
天乙贵人表
日干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 六辛
阳贵 （牛）丑 （鼠）子 （猪）亥 （蛇）巳 （马）午
阴贵 （羊）未 （猴）申 （鸡）酉 （兔）卯 （虎）寅
在大六壬预测学中，贵神的作用十分重要，可以说，差之毫厘，谬以千里。其起法，以日干来定贵神，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。上述歌诀中，“甲戊庚牛羊”，甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一个字为阳贵神，第二个字为阴贵神，余仿此。
必须注意：歌诀中的生肖（地支），是一般预测学上讲的贵神，并非大六壬课中使用的贵神，而是大六壬课中贵神的起始点（落处），依此来排贵神。
这里，请读者记准一个重要的概念：昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法。大致有以下几种：
（1）《黄帝》曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。
（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。
（3）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。
定出使用阳贵神或阴贵神以后，还要按照一定的顺序排到课中，可以使用以下方法快速排定：贵神、腾蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，简称为“贵腾朱六勾青，空白常玄阴后”。这个顺序，永远不变。请注意，在大六壬课中直接标注这些名词，但在金口诀中一律使用其地支来代替。
以日干查贵神，若贵神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵神落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。
（青）
（勾）巳 午 未 申
（六）辰 酉
（朱）卯 戌
寅 丑 子 亥
（腾）（贵）
例如，甲子日辛未时，午位，为某人预测。由歌诀“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用阳贵神，阳贵神为牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范围内，按规定应该顺排。从丑上起贵神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次为：贵神、腾蛇、朱雀、、勾辰、青龙，简写为“贵腾朱六勾青”，显然，午上为青龙。
15、数理
在现代，人们对“数”的概念比较熟悉，如：数字家电等等。但在古代，数的意义有其特定的界限，有数就有理。传曰：数者，谓五行、十干、十二支数也。
（1）五行数：
水，生数一，成数六。火，生数二，成数七。木，生数三，成数八。金，生数四，成数九。土，生数五，成数十。
注意：五行数通用方法有两种。其一，水一，火二，木三，金四，土五。其二，水土一五七，火主二四八，金木三六九。一般来说，使用第二种方法较多，五行旺相时用大数，休囚时用中间数，死绝时用小数。以上数理，应根据预测的实际情况而定。
（2）天干数：
甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。
（3）地支数：
子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。
为了便于记忆，先人们将以上五行、天干、地支数编成一首歌诀，如下：
水火木金土，一二三四五。
甲己子午九，乙庚丑未八。
丙辛寅申七，丁壬卯酉六。
戊癸辰戌五，巳亥四数终。
河图
洛书
16、空亡
在金口诀预测学中，空亡的概念非常重要，而且还经常用到。顾名思义，空亡就是没有之意，遇到空亡，吉事不吉，凶事非凶。它分为：旬空和四大空亡。
（1）旬空
一旬为十天，而地支数目为十二，一旬正好剩下两个地支不能排上，这两个地支，称作旬空，亦即本旬中没有的地支。如，甲子旬中，自甲子排起，分别为：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥，没有排上，戌亥即为旬空。在实际预测过程中，按照六甲旬来查，如甲子旬，不该戌亥出现，出现时即为旬空。
甲子旬中，戌亥空；
甲戌旬中，申酉空；
甲申旬中，午未空；
甲午旬中，辰巳空；
甲辰旬中，寅卯空；
甲寅旬中，子丑空。
（2）四大空亡
四大空亡，指甲子、甲午旬中，若遇到水，则水为四大空亡。甲寅、甲申旬中，若遇到金，则金为四大空亡。歌诀为：子午旬有水，寅申旬见金。四大空亡，凡有谋用，吉凶不成。
17、日上起时法
日上起时法，又叫推时干法、五子元遁。其歌诀为：
甲己还生甲 乙庚丙作初
丙辛从戊起 丁壬庚子居
戊癸何方发 壬子是真途
这种方法，是以日干为出发点来确定时干的，从子时查起，按顺时针方向数到某时为止。如，甲戌日申时，子时为甲子，丑时为乙丑…………申时为壬申。
日上起时表
甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日 戊癸日
子时 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑时 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅时 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯时 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰时 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳时 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午时 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未时 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申时 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉时 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌时 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥时 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
18、年上起月法
年上起月法，又叫推月干法。其歌诀为：
甲己丙作首 乙庚戊为头
丙辛寻庚上 丁壬壬寅留
戊癸何方起 甲寅好追求
为了便于记忆，作者对原来的歌诀略作改动。以年干来定月干，从寅查起，按照顺时针方向数起，数到所需月建地支为止。如，壬午年巳月，根据歌诀“丁壬壬寅留”得知，壬年寅上起壬，卯上为癸，辰上为甲，巳上为乙，则巳月月干为乙，写全即为：壬午年乙巳月。
参考资料：http://bbs.macd.cn/viewthread.php?tid=732958
求大六壬全文

本文由 六壬网 回答

大六壬之所谓其大，首先是指架构体系之大，包罗万有；其次六壬数乃三式之一，冠以大字更是体现六壬乃大宗之法，有别于各类小术；再者则是学习的过程中所需要掌握的信息量和需要花费的时间极为庞大。所谓“车载奇门，船载六壬”也正是体现了这一点，而仅这一点，就足够刷下去很多的欲窥六壬之门而毅力不足的人了，更何况跨过了这一道门槛后，后面还有很多的门槛，这正是大六壬曲高和寡、学者寥寥的形成原因之一。

那么大六壬有没有一条相对比较清晰明确的路子可走么？答案是肯定的。大六壬乃大宗之法，如同华山剑派一脉相承，其进修之道必有一条清晰明朗的道路可寻。举个形象的例子，大六壬如同一棵枝繁叶茂的参天大树，而且这树还是一棵榕树，站在远处，我们可以清晰的找到它的主干、它的树尖，而当我们进入树下之后，如果要爬到树的最高处，确很容易在众多的枝叶、气根中迷了双眼，我们必须在进入树下后，也找到真正的主干，才能最快捷最准确的直达树顶。

如今，依靠网络信息时代，各种书籍资料、秘籍心得、名师讲座数不尽数，对于初学或者大部分学壬的朋友吸引力很大，但同样因为自己学壬尚浅，往往也很难区分哪些是对的哪些是不对的，从而走了更多的弯路，花费了时间甚至破费了金钱。

大六壬入门基础知识

大六壬入门基础知识

什么是大六壬

大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。

六壬术数，大致可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。

大六壬的历史记载

六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。

六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”

明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。

清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。

民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

大六壬基础知识解析

一、地盘是永远不变的：

研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位，方为。时序所对应的时空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方，也可表示农历十一月(子月)，也可表示子时，也可表示地气之纳象。

丑：表示东北方，也可称兼宫交气，也可表示农历十二月(丑月)，也可表示丑时，也可表示地气的纳象。

寅：表示正东北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅时，也可表示地气的纳形。

卯：表示正东方，也可表示二月(卯月)也可表示卯时，也可表示地气的的纳形。

辰：表示东南方，也可称兼宫交气，也可表示三月(辰月)也可表示辰时，也可表地气的纳形。

巳：表示东南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳时，也可表示地气的纳形。

午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午时，也可表示地气的纳形。

未：表示西南方，也称兼宫交气，也可表示六月(未月)，也可表示未时，也可表示地气的纳形

申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申时，也可表示地气的纳形。

酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉时，也可表示地气的纳形。

戌：表示西北方，也可表示兼宫交气，也可表示九月(戌月)，也可表示戌时，也可表示地气的纳形。

亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥时，也可表示地气的纳形。

注：大六壬的运用只在日干上显一干，其它的干隐藏，气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是，初学者，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。

二、起天地盘

起天盘：随时空转移的十二地支，它表示月将、用神等，吉凶皆来于此。

皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

横列：

天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盘也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。

什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也

雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。

正月雨水后日缠在亥;

二月春分后日缠在戊;

三月谷雨后日缠在酉;

四月小满后日缠在申;

五月夏至后日缠在未;

六月大署后日缠在午;

七月处暑后日缠在巳;

八月秋分后日缠在辰;

九月霜降后日缠在卯;

十月小雪后日缠在寅;

十一月冬至后日缠在丑;

十二月大寒后冬至在子。

注：上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿即是西向东排列：

1，星纪 斗，牛 女;

2，玄

也纳括了事物的天道感应之象。研究时，要认真区分清楚，很多人在此糊涂。

对月将的`说明

图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。无论什么时候，在盘上的组合形式都是不变的。

在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。

在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，所以叫月将。

至于什么是 訾，降娄等等则称为十二次，表示岁星十二年运行一周天，而每年所在的位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。

知道月将，再根据起算的时间，就可以确定天地盘了。

如我们在正月雨水后的午时算一件事，那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。

亥将午时

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日缠在亥

活动盘一确定，就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天干，每宫一个。因为戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。

当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。

月将名称由来与天盘起法

近日收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。

从古代大量资料看，十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，由于周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。当时的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特点，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。

由于岁星的运动是不均匀的，有时会发生所谓逆行，又由于岁星周期实际上为11.86年，每十二年即超过一周天，大约85年其位置就超前到下一个星次，这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记载：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，不过卫国祸大、鲁国祸小，他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。

明白了上述月将的由来，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”由此可知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。

金口诀起课方法

先确定年、月、日、时

就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如1998年，4月，22日，下午2点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。

六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。

我们把六十甲子排列写出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。

月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的.

寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。

而每月的天干是不确定的，因而是要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的，也就是说，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

日的确定一般要查万年历才能确定，比如九八年阴历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九，日干支为辰。

而确定日干支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。

定地分

地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变，配图以说明之：圆心为预测师，求测者处在A点为辰，处在B点为未，著求测者位置不能明显确定，在某位置，就凭预测师当时灵感所动定之，比如在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座後，处在预测师的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，这一点要记住。上图示是以预测师为圆心，即预测师所处的位置在圆心处而设定的。

推算月将

月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　从魁

四　月　巳　申　传送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　胜光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太冲

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。

定贵神

贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：

天乙贵神己丑阴土

天空戊戌阳土　腾蛇丁巳阴火

百虎庚申阳全　朱雀丙午阳火

太常己未阴土　乙卯阴木

玄武王子阳水　勾陈戊辰阳土

太阳辛酉阴金　青龙甲寅阳木

天後癸亥阴水

十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、阴、後

十二贵神的起法是以日干决定的，起贵神的口诀必须记住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏

六辛逢马虎，此是贵人方

定人元

人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀必须记住：

甲己还是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，时元从子推。

定将干、神干

将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第一例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可得出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可得出神干为癸。第二例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。

求一部90年代初的古装武打电影名

我看过的，很早的片子了，叫《九天玄女》，优酷上可以找到
[08-20][中国][神化][九天玄女][DVD-RMVB/355MB][国语/无字幕]
影片名称】九天玄女（又名：蛊咒传奇）
【做种时间】三天（请下完的朋友帮忙做种，发扬bt精神！）
【影片导演】黎俊杰
【影片编剧】罗星 吴克忠 郭伟钟 赵国基
【影片主演】邓翠雯 黄衍 白英 朱宝意 谷峰
【影片类型】神化
【影片地区】 大陆
【上映时间】1990
【影片语言】国语
【影片字幕】无
【内嵌水印】无
【影片长度】83min
【影片大小】355MB
【影片来源】DVD
《蛊咒传奇》的故事，是根据川北一民间神话传说改编。传说古时有个万恶不赦的邪魔，到处残害人民。当时传说有位狐女，她可能就是“九天玄女”的化身，只有她才女才能征服邪魔解救众生，果然她得到了一名热心少年的帮助，几经艰辛万苦，以信心和不屈的毅力，达成了惩恶扬善的目的，让人民愉快的过着安居乐业的生活......
袖裏乾坤——大六壬快速起课法加强版

上班路途很远，单程要100分钟，连续呆在地铁上的时间有50分钟。很长一段时间，因为无聊，玩手机又眼睛痛，所以闭目养神；连闭目也无聊了，所以便心中起课找乐子，有了点感悟。野人献曝，也是好意，方家莫笑。

关於如何不用纸笔在头脑中快速起出一个完整的大六壬课，北海闲人很久以前已发表过相关文章，网络上转相引用，很有见地。我现在续貂，如果再重复北海的老话，就没有任何意义；要说有什麼更妙的捷径，也是没有；不过我想强调一个起课理念，这个理念北海未曾点明。我相信照此理念起课，速度定会大有提升。

即是“ 把理性转化为本能 ”
什麼意思？以打字为喻。初学者，花心思记住键盤左上角是Q，左下角是Z，右边是P，下边是M……这样就可以打字了，但速度肯定不快。你打字时，得先在脑中检索出键盤位置，再在指上拼出字母组合，才能在屏上显出一个字来——路途太曲折了。现在坐在电脑前的你是如何打字的？手触到键盤自然就出来了，让你反过来想某个字母在哪个位置，反而倒要思考一会儿。为什麼？初学打字者以“理性”为指导，打字熟练者以”本能“来行事。起课也是如此，必须实现从理性到本能的转换。

以下论述，基於你已经可以用”理性“（起课知识），起出一个正确的六壬课了。而且有点术数基础，能比较熟练地说出三合是申子辰，四孟是寅巳申亥，六冲为子午丑未……
1. 月将加时／四课
月将加时後，每一课，不外乎这144种组合：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 子 子 子 子 子 子 子 子 子 子 子

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅

……
……

如上，一个单课中，地支上下关系只有12种，如下（以地盤为子为例，地盤为其他十一支时，上下关系也是一样）

子 未 寅 酉 辰 亥 午 丑 申 卯 戌 巳 子

不要见到” 死记硬背 “四字就害怕起来。要知道 144种纷繁的天地盤组合，只用这两行就驾驭了，何其神奇！而且，记住这两行，会在後面的推三传的天干时大有用处；见到地支，立马说出天干!

如何记住？
可以把此两列据谐音拟成两句话。如何谐法，因人而异。比如下一句，我的谐法是：子胃盈，有人害吾——仇深，莫须死。这个全在个人发挥。唯一注意的是，不要再按照“子对冲午，午退一位是巳”，这种记法。虽然开始时感觉可以较快回忆起对应关系，但终究是”理性“的方法，无法提速。必须把这两行记得纯熟才行。短期内做到并不难。
整行整体上记住後，还要加强从任何一字切入都能串下来。不但说起子知道後面是巳戌……，说起卯也要快速反应出下面是申丑……

如此，四课的快速得出就并不难了。
2. 三传
三传的快速秘诀已经大部分包含在” 1. 月将加时／四课 “这一节中了。无非还是初与中、中与末传的相对关系，不是吗？

为了减轻头脑负担，可暂只起出初传，让大脑记住，因为中末也就是脱口而出的事。
3. 贵人天将
同样，甲日戌时起课，不要在脑子裏先今念一过“甲戊庚牛羊，戌时，所以是羊，是未”——太理性了。见到甲，就立马想到丑未，你脑子裏的口诀应该是“甲丑未”，把无用的转换过程去掉。

天将如何记？
北海已经说过了，天将也是对应关系。

甲的都是旬首，不用说
乙顺一位，容易
丙隔一位，容易
丁即是四孟四仲四季，都是顺方：如甲子则丁卯、甲戌则丁丑，甲申则丁亥……
戊即是顺三合下一位：甲子旬则戊辰，甲戌则戊寅，甲申则戊子
庚是对冲位：甲子则庚午
壬即是逆三合下一位：甲子则壬申，甲戌则壬午，甲申则壬辰

还剩下以己和辛为首的干支，特别是当你掌握了我 1. 月将加时／四课 那节裏说的那两行地支序列後。
规律即是： 第一行序列对应天干是己，第二序列对应天干是辛。 如，当巳将子时，甲子则己巳，甲戌则己卯，甲申则己丑……；未将子时，则甲子旬辛未，甲戌则辛巳，甲申则辛卯……反之，见到己未，立得出是甲寅旬；见到辛亥，立马得出是甲辰旬……
现在你知道了，那两个序列真得没有白背，不但因之快速起出四课，也可因之快速得出遁干。

总而言之，会起课根快速起课有很大差距，而这个差距只需掌握这麼几条规律就够了；需要下点工夫死记硬背几条规则，但要记的东西实在不多，一两天的时间便可小成。满键盤找字母不叫会打字，你应该体会那种触键如飞的快感！此时字母和哪个键对应，不知道，这就是得意忘形的境界吧！

大六壬的书籍介绍

六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。

中国易经理事会常务会长，清华大学国学（易经学）特邀讲师,凤凰卫视命理节目首席点评专家,人称亚洲催运师、亚洲小财星。